Հնդկաստան. «Ռամ Լալայի» փաստաբանը հիմնված է սուննիական խորհրդի կոչով Բաբրի Մասջիդի համար ոչնչացված տաճար ապացուցելու համար | Հնդկաստանի նորություններ

ՆՅՈՒ ԴԵԼԻ. Սուննի վաքֆի խորհուրդը բողոքարկում է ընդդեմ Sun Waqf- ի խորհրդի Բաբրի Մասիդը Ռամ Լալայի արտաքին խորհուրդը Գերագույն դատարանին ասաց, որ նույնիսկ շիաների խորհուրդը ասում է, որ տաճարը քանդվել է: վիճելի վայրում մզկիթի կառուցման համար:
Բաբրի Մասջիդի ունեցվածքի նկատմամբ իրավական ճակատամարտը կորցնելուց յոթանասուն մեկ տարի անց, Ութթար Պրադեշի «Շիա Վաքֆ» ընկերության տնօրենների խորհուրդը դիմել է Գերագույն դատարան 2017- ում `առաջին ատյանի դատարանը վիճարկելու մասին, որ 30 մարտի 1946- ը, ասում է, որ մզկիթը պատկանում է Սուննի Վաքֆի տնօրենների խորհրդին: Հետաքրքիր է նշել, որ հանձնաժողովն իր միջնորդության մեջ խոստովանեց, որ Բաբրի Մասջիդը կառուցվել է այնտեղ գտնվող տաճարի ոչնչացումից հետո:
Իր բողոքարկման մեջ Պալատը պնդում էր, որ դատական ​​դատարանը կոպիտ սխալ է թույլ տվել ՝ ասելով, որ Բաբրի Մասջիդը պատկանում է սուննի վաքֆին, մզկիթը, որը կառուցվում է շիա մահմեդականի կողմից: Ընդդեմ այն ​​տարածված ընկալման, որ մզկիթը կառուցվել է Մուղալի կայսր Բաբուրի կողմից, խորհուրդը ասում է, որ այն կառուցվել է իր նախարար Աբդուլ Միր Բակիի կողմից ՝ շիան մահմեդական, իր սեփական միջոցներով և պահանջել սեփականության իրավունք: քանդվել է մզկիթը: Babur սուննի մահմեդական էր:
«Միգուցե Բաբուրը կարգադրեր Բաուկիին մզկիթ կառուցել, Բաուկին ընտրում էր կայքը, և տաճարը քանդելուց հետո նա կառուցեց մզկիթը և այն նվիրեց աստծուն ՝ ստեղծելով Շիա Վաքֆին», - ասվում է հանձնաժողովում: իր բողոքարկման մեջ, որը կլսվի նաև հողային վեճի վերաբերյալ այլ միջնորդություններով Այոդյա .
Անդրադառնալով վերաքննիչ բողոքին ՝ գլխավոր դատական ​​խորհրդ Ք.Ա. Վայդյանաթանը, հայտնվելով Ռամ Լալլայում, հինգ դատավորի հանձնաժողովում ասաց Գերագույն դատարանի նախագահի գլխավորությամբ Ռանջան Գոգիո որը հաստատեց նրա թեզը, որ Բաբրի Մասջիդը կառուցվել է վիճելի վայրում տաճար քանդելուց հետո:
«Թեև Բաբուրը հրամայեց մզկիթ կառուցել, վաքիֆը նա է, ով իրականում ստեղծում է վաքֆը ՝ այն նվիրելով Աստծուն: Տվյալ դեպքում, իհարկե, մզկիթը կառուցել է Բակը ՝ իր միջոցներով: Բաբուրը Այոդըյաում մնաց միայն հինգից վեց օր, մինչդեռ մզկիթի կառուցումը տևեց ավելի երկար (տաճարի քանդում և մզկիթի կառուցում): Դատարանն այդպես էլ չհասկացավ, որ մզկիթ կառուցելու փաստը այս մարդուն չի դրել Ուակիֆի մարմնացումը: Բաբուրը գուցե հրամայեց, որ Բակիին մզկիթ կառուցի, բայց Բաքին ընտրեց այդ վայրը, քանդեց տաճարը և կառուցեց մզկիթը », - ասվում է հանձնաժողովում:
Այոդյան վեճի վերաբերյալ Ախոդյայի վեճի վերաբերյալ իր փաստաբանը բարենպաստ էր նաև վիճարկվող հողի մզկիթը հեռացնելու համար ՝ հին 70 իրավաբանական ճակատամարտին խաղաղություն բերելու համար ՝ գործնականում հրաժարվելով այդ պահանջի վերաբերյալ հողի վրա: Նա պնդում էր, որ մզկիթը կարող է տեղափոխվել «Մերիադա Պուրուշոտամ Շրի Ռամի» առավել հարգված ծննդավայրից մոտակայքում գտնվող մուսուլմանական գերակշիռ տարածքում, որպեսզի վերջ դնի հակամարտությանը 2,77- ին սեփականության իրավունքով այն հողատարածքների վրա, ինչպիսին է Հնդկացիները համարում էին Լորդ Ռամի ծննդավայրը:

Այս հոդվածը առաջինում հայտնվեց (անգլերեն) ՀՆԴԿԱԿԱՆ ՏԱՐԻՆԵՐԸ